每一个人接触佛法的过程都不一样，有的在顺境中，有的却要等到大难临头时，才求菩萨庇佑。即谓“不见棺材不流泪”，“平时不烧香，临时抱佛教”，这与接触的环境有关。
就如我被捕前，有位邻居送几本善书给我，我只是翻阅几页，就搁起来，不再翻阅，为甚么？因为书 里所述，大多与末学日常生活顛倒。如我们喜欢赌博，书里却说不可；喜欢喝酒，也不行。对於过惯风花雪月的我来说，简直如造反嘛！在那种所谓顺境，其实是本 末倒置！叫我放下一切，实在太难！回想起来，也许是所谓的佛缘未到吧！
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那时，同居的女友，从家乡请来一幅观音菩萨圣像，虽然当时我还未接触佛法，但仍对菩萨感到一丝敬意，不敢放在房里，转移到客厅，过后不久即被捕了，也许是菩萨伶悯我的愚痴，不想让我继续造业吧！
入狱后两年，我依然执迷不悟，依旧在恶业中打滚。直到在里面发生事情，被狱方调到另一座监房与 另一位死囚同住。他就是接引我进入佛门的贵人，虽然他已被正法多年，但脑海里，还是时刻不忘他的恩赐。记得他曾后悔的对我说，他年少曾被捉进感化院，那时 有法师居士来教导，可惜当时他无心学习，才会踏上这条不归路。那时他室內有供奉一尊白衣大士圣像，我看到庄严的圣像，心里觉得很惭愧，头脑好像清醒了，开 始自我反省，为何我会变成这么坏？地狱无门偏要闯。难道我还要一直沉迷下去，永墮地狱深渊吗？
想起父母的恩情，深感对不起他们，这一刻向善或继续造恶的念头，不断拉扯我的思绪！最后我下定决心，现在回头还不迟吧？
● 有幸逃出鬼门关
我开始学习持“大悲咒”及吃素，但持一天，休息三天，看到美味的食物，依旧抵挡不了引诱！大约过了两年的光景，才逐渐训练出一股坚定的信念。
监牢里一星期的饭菜，只有一次鸡肉以及一次鸡蛋，其余都是菜与鱼类，都是巴剎卖剩的。有些在外 吃好住好的囚犯，就以烟跟马来或印度囚友换取肉类或面包。在这种情况下，我將那一小块的肉分给他们，对他们来说实在太好了，所以每当吃饭时，有好些囚友喜 欢与我蹲在一起，因为希望已持素的我將肉类分给他们。
被扣留时期，我对佛法一窍不通，也没有法师或居士进来弘法，佛教经书也缺少，一切靠自己摸索，诵经持咒，没有法器旋律音调，只是一个字一个字地背诵。其实在里面的囚友，许多都有天份，自编自创一些佛曲或写书，绘画等。
连简单的问讯、礼拜圣號都不懂的我，阅读多了佛教的经典书籍及开始与外面的法师有了通信，才逐 渐对佛法有进一步瞭解。这也让我联想到为何监狱、戒毒所爆满的原因，其一是九十巴仙以上华族囚犯，在外没有一个正確的信仰，致使他们无明而造业，身陷囹 圄，故佛法之弘扬与传播非常重要，除了在外，也要深入黑暗的地方，將慧灯点燃，间接协助减少监狱人患及社会罪案数字。
学佛就在日常生活中，其实监狱里吃住都与学佛有关联，开始接触佛法的我，由於环境因缘所致，无 法听闻佛法及请教善知识，一切都是靠本身的感应，去分辨是非黑白善恶。在牢笼的我也像其他罪犯一样，拿烟跟其他囚犯换面包。这些无人探监的囚友为了烟癮， 寧愿將他们晚上的“宵夜”扣除以换取一点烟草，虽然这是心甘情愿，公平交易，然学佛之后的我渐渐觉得不应该这样做。於是我將家里每月匯钱给我买的食品，分 给比我更不幸的囚友，如精神病患、无亲属探访关怀的死囚，希望他们得到一丝慰藉。
虽然大家都是死囚，但至少我还有亲人的安慰，下场没有他们这么悲伤与孤单。业力真的很可怕，如一名无亲人探访的死囚，在他最后一段人生里，他要尝一杯茶或咖啡也不能；不像我们天天可以上餐馆，要吃甚么，喝甚么也可以，往往想到他们的处境，我都油然生起一股怜悯心。
虽然如今我有幸逃出鬼门关，活在另一个世界里，大可置身事外，然想起囚友的处境，那种身处地狱 之痛苦，谁来帮他们呢？其他的宗教都很积极地进行这一方面活动。如遇到特別的节日会派一些水果、花生、雪糕之类与里面囚友庆祝，希望有一天，我们的宗教也 能多一点关心这失落与被遗忘的一群。
（星洲日报／副刊‧文：章昌）
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